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礼占据了中国古代文化的核心位置,道教对中古以降的中国亦有极深的影响。故而,礼与道教之间的互动是考察中国文明建构与演变的重要线索之一。本书力图通过若干个案,探究唐宋时期道教与世俗礼仪互动的历史细部,希望从中能看到主流意识形态如何看待、作用、体现于与之相异的人群、领域及思维;也希望能一窥特殊或一般的人群如何在身份制社会里如何努力展开自己的超越性思维,寻找自己的理想并将之尽可能地扩展到本身之外;更希望从
礼占据了中国古代文化的核心位置,道教对中古以降的中国亦有极深的影响。故而,礼与道教之间的互动是考察中国文明建构与演变的重要线索之一。本书力图通过若干个案,探究唐宋时期道教与世俗礼仪互动的历史细部,希望从中能看到主流意识形态如何看待、作用、体现于与之相异的人群、领域及思维;也希望能一窥特殊或一般的人群如何在身份制社会里如何努力展开自己的超越性思维,寻找自己的理想并将之尽可能地扩展到本身之外;更希望从一个侧面呈现世俗礼仪、宗教、信仰、法律诸文明要素在唐宋社会与文化持续演进过程中波澜壮阔的整合之路。
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吴羽,1975年生,河南省卫辉市人。1997—2007年在中山大学历史学系学习,先后获学士、硕士、博士学位。2007年至今供职于华南师范大学历史文化学院,2010—2013年兼在武汉大学历史学院中国三至九世纪研究所从事博士后研究,主要致力于唐宋礼仪与道教研究,近来亦关注方术与时间观念问题。
吴羽,1975年生,河南省卫辉市人。1997—2007年在中山大学历史学系学习,先后获学士、硕士、博士学位。2007年至今供职于华南师范大学历史文化学院,2010—2013年兼在武汉大学历史学院中国三至九世纪研究所从事博士后研究,主要致力于唐宋礼仪与道教研究,近来亦关注方术与时间观念问题。
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